第007节 咒死毕霞

如果将四方炮台与牛栏岗用一条直线连接，那么三元里村就处于中间的位置。毕霞少校带着人马一路北追。

他们看见三元里村便闯了进去，然而该村已经人去楼空，就连鸡鸭羊狗都没见一只，再看地下，留有无数的脚印。村里到处都是翻倒的鸡笼、掉落的鸡毛狗毛，还有洒落的谷子。阿三们挺着明晃晃的刺刀挨家挨户的搜了一遍，什么都没找着。

毕霞口喝难耐，走到水井边，想喝口水，发现水面上飘浮着大粪，稀稀沥沥，臭不可闻，一看就想呕，哪敢喝啊。毕霞望了一眼毒辣的太阳，想着路上被一个莫明奇妙的和尚坏了他的大计，便虚火上升，怒气不可扼制的冲上脑门。

"放火！烧了这村子！叫他们无家可归！"

三元里村在当时全都是用土砖砌成的低矮房子，房顶上盖着茅草，只有少数几户有钱人家，屋顶盖的是瓦片，屋内的家具简陋且全为木制，生火做饭用的燃料是柴禾。柴禾堆满了屋前屋后，再加上天气炎热、干燥，火势一起，就噼哩叭啦的烧了起来，这个时候就算有人救也是灭不了火的，更何况没人救！热焰升腾起数丈高，浓烟直入云霄，不到一个时辰，三元里就化作一片赤地。

远远的看到这一景像的村民，一片嚎哭，更是愤怒。

英军沿着脚印往北追击。

到太阳偏西的时候，追到一片丘陵地带，遍地杂草，小道在此分成数条羊肠，没入翠绿之中。毕霞觉得心闷气慌，渴得难受，只是身上的汗反而少了，脚下打飘，他想放弃任务算了，一回头看见部下没有疲态，又想着这样空手而归，有辱大英帝国陆军的威风，只得继续前进。

英军并不知道，他们踏入的这地方是地形复杂的"牛栏岗"，因为野草多，附近的人常在此放牛，踏出了一条条错综复杂形同迷宫的小径而得名。

英军一走进去便被一人多高的嵩草遮住了视线。毕霞心想，如果敌人在此埋伏，四面杀出，我火枪的的射界又被杂草遮挡，不利于火力发挥，恐怕会有损失。才这么一想，马上又自己给自己否决了，他的对手可不是什么军队，一群乡下野人，哪懂得打仗啊。没有停留，继续前进。

这时起风了，南面的天空涌过来一片乌云！

暑气稍解。

"阿弥陀佛！"

队伍前方，忽然跳出一红点，定睛一看又是那和尚。毕霞指挥刀一挥，刷刷的十几支黑洞洞的枪口便对准了那和尚。

和尚并不畏惧，眉目倒竖，风吹袈裟飘如天神降临，雄浑的嗓音顺风送了过来："未时已到，施主死期己至，还不躺下？"

毕霞又气又恼"你说我死就死！？"一句话说完，张嘴欲笑，却提不上气来，以手捂胸，两眼直冒金星，紧接着眼前一黑，仰面便倒，阿三兵围过来欲救，发现少校已经手脚发冷，出的气多进的气少。抽搐几下之后，瞳孔扩散。

毕霞少校终于和史书上所记载的一样，在正确的时间，正确的地点，以正确的方式（中暑）死亡。

"妖术！"

阿三们顿时慌了，再加上没有了最高指挥官，军心不稳，抬着毕霞的尸体，一窝蜂的往原路逃回。

乌云已至头顶，天色暗了下来，天空猛的一亮，一道手臂粗的闪电劈开乌云，照亮天地，不久闷雷滚至，轰隆隆。阿三们见此天威，以为是湿婆发怒，跑得更快了。抬尸的几个阿三跑不快，逐渐掉队，心一急，便扔了尸体，追上队伍。

"杀！"龙居士见英军未战气已泄，既将下雨，天时地利人和都有于于我，便怒目圆睁，将68斤重的禅杖往空中一举，发出攻击命令。

隔着几十米处的山岗上的何玉成，看着真切，提着"三星黑旗"跳了起来，往英军逃跑的地方一指，喊了声"杀！"。带着他的同宗亲兵们冲了下去。

传令兵提着一面打更用的铜锣，铛铛铛的一通猛敲。社戏班子的锣鼓助威队，紧跟着敲起了"十面埋伏"急促锣鼓声。攻击信号经此层层放大，与四面八方杀喊声，响起一片。无数人头从茂密的野草丛中冒了出来。他们手持各色冷兵器：刀枪棍棒、锄头扁担，奋勇追敌。

何玉成率领的一千多人的乡团，统一装备削尖了的竹矛。竹矛长短粗细不一。人手二到三根，从埋伏地一站起，便形成了一片枪林。随着锣鼓声呐喊着冲下来，犹如泥石流带着一片竹林滑下，势不可挡。

龙居士一连喊了数声"杀"，但并没有第一个冲上去，而是找了处视野比较开阔的地方，掂足眺望。只四面漫山遍野都是乡民，手持各色兵器，虽以成年男子居多，但也不乏妇女儿童。（没有军纪的乡团，不许妇孺上阵的约定，没法惯彻执行。）

这些人听到锣鼓响，便撒足狂奔，破衣烂衫，赤足飞扬，逐渐汇聚成几大团，乱哄哄如同千万只鸭子。

而那一千多人的乡团人数虽少，但那气势却远胜万人。

这就是有组织和没组织的区别啊。

在埋伏阶段还算好，没有人暴露，到了这个冲刺阶段，就成了一窝蜂了。

接下来，民众的伤亡……

龙居士不敢去想，到了此时此刻，只能各由天命了。

没有严明组织纪律的队伍就是这样，顺风时一窝蜂，热血往上涌，不顾伤亡，没有战术，只知猛打猛冲。失败时就是兵败如山倒，喊都喊不住。龙居士念了一句阿弥陀佛，祈祷着：但愿此战，只出现第一种情况，没有第二种情况出现。

陈玉成带着数百人已经冲到龙居士面前，龙居士没再多想，提着禅杖与陈玉成并肩追敌。

追击了没多远，便看到地上倒了位穿着华丽军服的红毛军官，身上无伤。龙居士道："此人便是英军少校毕霞！"

何玉成昨晚就听到龙居士说要作法索取英军少校毕霞之命，当时他只当是鼓舞士气之言，并没当真。此刻果见毕霞倒毙于路上，身上又无伤，没见有血流出，非法术不能解释，再加上雷雨如期而至……

虽说何玉成是受孔孟之教，读圣贤之书，敬鬼神而远之的举人。但此时此刻也不禁要高看这神秘的全真和尚一眼，以弟子礼称赞道："大师神功，令我等大开眼界！"

乡民和乡团可没有何玉成的思想那么复杂，一片片跪下，口称"神僧老爷！"

龙居士选了一个高处站定，疯魔禅杖一舞，风吹大红袈裟，杖刃雪亮，雨水四溅。

这时电闪雷鸣，豆大的雨点已经落下，黑漆漆的背景，显得天地特别的低矮，更衬得身材高大肥胖着醒目红袍袈裟的龙居士形同天神降临。

他那洪钟般的吼声喊出"杀尽洋妖"，能传出里许地。

乡民皆曰："有神僧护佑，大破红毛妖器（火枪）！"顿时士气高涨，杀喊声震天。

做足了功课的龙居士认为此战胜局己定，不禁豪气大发，一股热血直冲四肢百骇，浑身似有无穷力量一般，忘记了恐惧，一马当先的追着英军逃亡的方向而去。

在这过程中，那传说中的"王霸之气"估计也没有少抖，这一点，龙居士可以从身边的何玉成那敬佩的眼神中看得清清楚楚。

"王霸之气"是什么？

龙居士认为，就是某种气场，是人格上伟岸，意上的坚定，给人带来的威压感。

它产生于正义。高人一等的权势、武力、智商，能与穿戴的行头、周边的环境、互相影响，对人心产生共呜共震，从而得以放大。

用心理学名词来解释就是"认同"、"服从"和"依赖"。

年过五十而知天命的龙居士虽然看淡了功名利禄，但是一盘散沙的民众是没有战斗力的，必须要有一个领袖将他们团结起来，在群众中还没产生足以服众的领袖之前，他有责任做那个"当仁不让"的领袖。

杀喊声响作一片。

袈裟被雨水淋湿贴在身上，特别是包裹住了脚，让人行动不便，龙居士索性脱了，扔到地上。

脱袍的那一刻，龙居士全身汗水升腾而上，白雾包身，犹如仙人。

附近的乡兵见了，忍不住的又要喊上一句神仙。

龙居士手中的"疯魔禅杖"长2米，用来自21世纪的钨钢打造，沉重而锋利，重68斤。样式则参考鲁智深的"疯魔禅杖"，上面是月牙铲，下面是斧型铲，各挂有四颗摄魂铃。除了刃口处，通体乌黑，且不易生锈。作战时，挥动起来，白刃耀眼、铃声摄魂、乌黑的杖身又让对手不易看到，难以躲闪，故而神出鬼没。

狂追了几百米，看到五个掉队的英军，大喝一声"杀！"，便如疯魔般冲了上去。当头一斧铲，一名阿三就被劈作2半，鲜血喷溅，尸块倒下，内脏横流，连声惨叫都发不出来。

阿三们认得这和尚，又是湿婆小妹又是咒死少校，早对龙居士产生了心灵上的恐怖，这会儿见他追上来，一杖就裂了一名袍泽，手中枪又因为大雨湿了火药打不响，不敢抵抗，只拼命奔逃，余者跪地而降。

龙居士不管这些投降的，继续追击，何玉成带着大队人马赶上，下令绑着，但乡民们极其痛恨这些阿三，一顿锄头肩担下去，打成肉酱。何玉成喝止不了，只得作罢。继续追击，没跑多远又见路上有身首异处的尸块，紧接着是躺在泥地里的伤兵……

何玉成叹道："有神僧杀敌，我等只管收尸。"

龙居士杀得性起，一口气将掉队三五人一股的英军尽数杖毙，直到遇到英军主力这才停了下来。保持距离，不紧不慢的吊着。跑了一里来路，当英军正要奔出"牛栏岗"时，发现前面已经被数十辆一字排开的牛车、马车给挡住了。

这些木板车上，堆积着沙袋、草梗、树枝，车后有数百人，执刀拿枪。

当中挺立一人，正是王韶光。这支截路的乡团，就是他领导的。

英军环视左右，只见电闪雷鸣，暴雨倾盆，人影绰绰，漫山遍野，不知有多少，杀喊声震天，都盖过了雷声。

如果是一般的军队，遇到这样的绝境，早跪地投降了，但这是英军是当时世界上最强的军队，实力不容小视，基于百战百胜激发的信念，是不会那么轻易投降的。

阿三们在连排长的指挥下，集团成阵，上刺刀，打算强行突围。